传递正能量，争做公益人奉献一份爱心，
点燃一片希望，本期公益人物：宋美录
我们的公益群就是‘好事之人’的群，是一群热心肠人的群。
宋美录，男，汉族，1978年6月生，农工党员，河北省张家口经济开发区卫生计生局副局长兼老鸦庄镇卫生院院长。
宋美录投身公益事业20多年，发起成立张垣之心公益促进会，开展助学、助困、助残、环保等主题公益活动，送医送药、救死扶伤，用实际行动诠释着助人为乐精神。
他是有求必应的“热心肠”。无论谁有困难找到他，他都会伸出援手。平日里总会看到他忙碌的身影，关爱患者家属，资助贫困学生，参加公益活动。节假日，他还继续奔忙，为环卫工人送水，为城市清理垃圾。2008年汶川地震时，他将价值2万多元的药品送到市红十字会，并为灾区学生组织捐赠图书文具。自1995年以来，宋美录累计捐出10多万元，资助贫困学生近20名，参加公益活动500多次。
他是张家口草根公益的发起者和领路人。2008年，宋美录牵头组建了张垣之心公益促进会，将志愿者的点滴爱心汇聚成源源不断的正能量。这是张家口最早发起成立、最早登记注册的民间公益组织。成立至今，张垣之心公益促进会培养了一批训练有素的志愿者，累计组织426场大型公益活动，参与志愿服务累计2.3万人次，提供总价值320多万元的爱心物资，筹集资金160多万元，直接帮助贫困学生近万名。他们还围绕脱贫攻坚、生态环保等主题打包开展志愿服务活动，实现项目化运作，撬动更多社会资金，实现民间公益组织品牌化发展之路。
他扶病济困、奉献真情。宋美录经常利用下班时间，带领卫生院职工深入乡村、送医上门，义务出诊近万次，服务周边百姓9万余人，每年抢救危重病人40多人次，每年为社区空巢老人、五保户、困难家庭等免费检查治疗，为弱势群体减免费用10多万元，发放价值20多万元的免费药品。
宋美录荣获全国最美志愿者、全国助残阳光使者、河北省道德模范等称号，荣登“中国好人榜”。
懂得音乐的人才懂得生活
感知共鸣的旋律，顺着音符的方向，任思绪飘向远方...
俄罗斯音乐家Vadim Guryev（瓦迪姆.古里耶夫）的音乐风格为都市浪漫、俄罗斯民谣等。
Lama听过不少瓦迪姆.古里耶夫的音乐，大都应由他本人创作、演奏、制作。
有关瓦迪姆.古里耶夫的介绍不多，但不妨碍大家喜欢他的作品。
瓦迪姆.古里耶夫这首《October（十月）》被许多视频编辑师配上画面。
读书是感悟人生的艺术
人生遇到不如意或困惑，我特别喜欢在书中找答案，而每次寻找，都能找到…
社会学是我们认识世界、思考问题的工具，可以帮助我们看清社会运作和发展的基本规律，摆脱“理所应当”的思考方式。
清华大学社会学家严飞，以沉淀百年的经典社会学理论作地基，从构成社会的秩序与人性出发，探讨和理解当下中国。从社会学家的专业视角，视察最普遍、热门的社会现象，剖析社会问题，重新审视我们熟悉的世界。从熟悉的生活场景出发，揭示背后的社会问题。以七位社会学奠基人的经典社会学理论，结合30多个案例现象与分析。让读者了解社会现象的核心本质，同时理解其中的社会学规律。带领读者像社会学家一样思考，穿透生活日常，观察人性的幽暗与良善，理解社会秩序的构成与意义，培养独立思辨的品质与勇气，从理解社会蕞终走向理解我们自己。
清华大学文科资深教授、经济管理学院教授钱颖一，学者刘瑜，作家郝景芳推荐，媒体人梁文道作序。
你所关心的，都将是新闻热点
我们关注繁华和文明的闹市，也要涉足偏僻与落后的小巷；我们展示阳光明媚的田野，但也要去探查月光照不到的地方。
一、“悬浮型”慈善隐忧：启动《慈善法》修法程序已是当务之急
慈善组织增速不升反降，公民捐款比例不到三成，部分慈善组织公信力和专业性疫情中遭质疑。《慈善法》颁布四年，有力促进慈善事业法治化、专业化，却也凸显诸多问题，启动《慈善法》修法程序的呼声日益响亮。
近日，实务界、学界、企业、媒体和政界60余名人士联合发声，向全国人大常委会慈善法执法检查组送交《关于<慈善法>执法检查后启动修法程序的建议》（下称《建议》）。这份建议综合自中国社科院社会政策研究中心、中国灵山公益慈善促进会、北大非营利组织法研究中心、北师大公益慈善与非营利法治研究中心、凤凰网公益、爱德基金会传一慈善文化基金日前联合主办的“社会参与《慈善法》首次执法检查研讨会”。
“2016年的3月（慈善法）颁布；后面的四年是法律在实践中接受检验的时间。实践中，我们发现了大量的问题，政策性的问题，操作性的问题，制度性的问题。” 《慈善蓝皮书》主编、中国社会科学院社会学研究所研究员、社会政策中心顾问杨团在研讨会上说。
《慈善法》在事实上遭“架空”——《建议》直指《慈善法》执行四年来的核心痛点：“过度监管被认为是《慈善法》实施以来慈善事业发展受阻最重要的原因之一。而这些做法与《慈善法》的目标和规定背道而驰，从而实际上架空了《慈善法》。”
理事会修改章程不可逾越官方范本、法定代表人不能兼职、社会服务机构从业人员工资不得高于当地平均工资两倍……特定领域和事项中的种种“强硬”规定，让慈善组织发展“束手束脚”。而事事备案，事事签字，繁琐报表，“痕迹管理”“事中介入”等等层出不穷的要求，对慈善组织的内部治理权限受到严格限制，让慈善组织感到巨大的压力和不信任。
这部旨在促进慈善事业发展的法律，却在执行中出现监管过严而激励不足的问题，致使立法时的良好意愿难以有效实现：《慈善法》颁布四年来，社会组织增幅减缓，慈善组织登记认定总量偏低、结构失衡；社会捐赠增速下降，互联网募捐能量反遭限制；慈善服务界定有待完善，慈善服务基础设施投入与建设不足；行业协商、行业协管和行业自律远未成熟。
“在本次执法检查总结的基础上，启动《慈善法》修法程序，已是当务之急。”《建议》呼吁。
四年来，《慈善法》执行究竟提交了一份怎样的答卷，凸显了哪些问题？
数据显示，截至2019年底，慈善组织登记认定总量占全国社会组织86.7万个的不足1%。社会组织八十多万家，慈善组织六千多家，为什么这么少？
“慈善组织登记认定总量偏低的原因是多方面的，有执法原因，如民政部门有压低慈善组织登记认定数量的倾向，也有对慈善组织的法律规制问题。”《建议》指出，《慈善法》立意是以严格规制为底线扩大公募范围，但在执法实践中却发现事与愿违。因门槛过高，激励不足，每年新登记认定的慈善组织数量不增反降——2017年3450家，2018年1660家，2019年仅1017家。
整体看来，《慈善法》颁布以来，不论全国还是地方，慈善组织登记和认定的数量增长都极为缓慢。同时，慈善组织结构失衡问题也引发担忧。2016至2019年，全国登记认定的慈善组织中，基金会4803家，占比超70%，社会团体1542家，占比不足23%，而社会服务机构（民办非企业单位）427家，占比仅约6%。
“按照《2019年民政事业发展统计公报》中的数据计算可得，截至2019年底，在县级民政部门登记的社会组织数量占总数的75.6%。但是当前县域层面的慈善组织数量占比偏低。”广州社会组织研究院执行院长胡小军表示，慈善组织“头重脚轻”的结构，让慈善组织功能的发挥受到很大的限制。
“基层的慈善组织发育滞后，对于基层社会资源的动员，慈善的参与缺乏载体和支撑。因此，应加强社区慈善事业的发展，避免我们的慈善在一定程度上成为一种‘悬浮型’的慈善，或者一种点状的慈善。”胡小军说。
今年“99公益日”中，慈善资源过于集中的问题同样引起争议。2020年的99公益日共募善款30.44亿元，但排名前十的机构筹款额超过了15.34亿元，占比超50%；其中，重庆市慈善总会、中华少年儿童慈善救助基金会、河南省慈善总会和陕西省慈善协会4家机构合计筹到11.23亿元，占总筹款额的37%。
“巨头与草根”日益拉大的差距，对国内公益慈善生态平衡恐带来不良影响。值得注意的是，利用强大的行政动员，重庆、河南等地方慈善会快速崛起。有评论者担忧，部分地方慈善会的项目，大多是为区县脱贫攻坚成立的专项基金，筹得的钱将用到政府执行推进的项目上。大笔资金从“体制外”流进了“体制内”，如何保证合规性与透明度？
另一个让人忧虑的现象是，《慈善法》实施以来，公众参与公益的整体状况并没有出现较明显的正向变化。
“迄今为止，我们国家历年的全社会捐赠总额中，来自公众的占比从来没有超过 27%，和一般意义上理解的现代公益中公众捐赠占比，差异明显。” 上海联劝公益基金会理事长王志云撰文提出。
据《慈善蓝皮书》数据，2016年—2019年社会捐赠总量分别为1458亿元、1526亿元、1270亿元、1330亿元（2019年的数据为预估），年增长速度从2016年的20%下降到了4.72%。而据王志云的不精确统计，2018年到2020年，参与99公益日捐款的公众在微信用户总量中的占比也仅是从1.5%上升到了5%。
社会捐赠为何增势减缓？《建议》认为，《慈善法》规定慈善组织如若要开展公开募捐，必须获得“公开募捐资格”；但在实践中，大量慈善组织不能自行开展公开募捐，只能与具有公募资格的组织合作募捐，而这也让某些具备资质的公募组织看到了寻租机会。
互联网是公民参与慈善的重要渠道。但多位学者和慈善界人士反映，《慈善法》规定，慈善组织通过互联网开展公开募捐须在民政部统一或指定的互联网平台上，如此“许可制”出台，让慈善募捐更加“束手束脚”——2008年汶川地震，中国红十字基金会从网上接受捐款超过10万笔；2013年雅安地震，壹基金与支付宝联合推出的捐款活动募得善款2250万余元。按照《慈善法》，这些机构今天进行网络自主募捐，都属于违法行为。
2017年至2019年，官方认可的20家互联网平台（2017年为12家）募集慈善捐赠合计约111亿元；但反观水滴筹、轻松筹、无忧愁、爱心筹等个人求助互联网服务平台，三年内就为个人大病求助募捐超过500亿元。“全国几十万家公益慈善组织，通过互联网募捐的总额，不到4家私人公司的五分之一。问题出在哪里？就是《慈善法》的硬伤，用计划经济思维，废了互联网公益的武功。” 南都公益基金会理事长徐永光直言。
“如果把各种准入资格进行大幅度松绑，允许慈善组织自由地在线上线下开展包括公开募捐在内的各种募捐，同时，优化事中事后的有效监督，整个慈善募捐事业会得到更好地发展。”浙江工业大学法学院讲师、福利与法治研究中心（慈善法研究中心）副主任李德健说。
实际上，收紧的准入政策并未杜绝现实当中募捐行为的不规范，监管思路或有调整空间。《建议》呼吁，在修法中废止慈善募捐许可制，亦即废止所谓“公开募捐资格”的申请许可，而采取慈善募捐的备案制，并拓展慈善募捐主体范围。此外，建立互联网募捐的服务市场，不能通过行政式的“指定”来进行，否则无法释放互联网在鼓励公民慈善积极性方面的能量。
突如其来的新冠疫情，更折射现行制度对于慈善募捐规范思路的混乱与粗疏。
一方面，疫情甫一开始，湖北省与武汉市就指定了5家机构作为“接收”社会捐赠款物的专门机构，但湖北省红十字会、武汉市红十字会因“人手不够”频频统计出错、物资调配效率极低，遭到舆论广泛指责。而政府过度介入慈善活动，如湖北省、武汉市等地疫情防控指挥部可统一调配募捐物资等行动，更引发不小争议。
另一方面，民间社会力量“异军突起”。包括海外留学生、明星粉丝团、高校学生与校友会团体在内，大量组织和个人绕过“官方指定”，自主开展募捐与捐赠，甚至直接与防疫定点医院和医生联系，产生广泛反响，也与指定接收社会捐赠款物的官方运转体系的低效形成了鲜明的对比。
“官”与“民”的冲突背后，凸显突发事件下慈善募捐协调机制的缺失，更引发对慈善事业中“政府”角色的反思。北京师范大学法学院副教授、公益慈善与非营利法治研究中心马剑银曾撰文总结，新冠疫情中社会捐赠款物的接收与分配机制失灵的主要原因有三：一是政府部门依赖少数慈善组织而忽略这些组织能力的保守思维惯性；二是疫情防控指挥部与受指定慈善组织分工不明导致的系统运作失灵；三是受指定慈善组织自身的能力建设不足。
“突发事件应对中，到底有哪些机制要构建起来，尤其是其中最为关键的协调机制如何构建？政府跟慈善组织关系到底如何？政府部门究竟能不能公开募捐或者接受捐赠？为什么？政府是否可以直接征收慈善组织的应急物资，还是应该有所限制？……慈善法仅仅有一个条文对此有所涉及，但远远不能满足应急状态下的秩序需求。”北京大学法学院副教授、非营利组织法研究中心主任金锦萍直言。
数位与会专家强调，《慈善法》对于发生突发事件时政府如何有序引导开展募捐和救助活动的“引导”缺乏明确界定，此处空白亟待填补；同时，政府对慈善事业予以调整时应采取税收激励等间接调整的方式，而非直接介入慈善活动。而为高效动员、联接与整合各种的社会资源和力量，更需要在政府之外，发挥平台、行会的支持功能。
《建议》呼吁，应吸收新冠抗疫中慈善活动的经验教训，在《慈善法》中设专条规范应急机制，以酌情免责、放宽资格为基点，为应急慈善赋权；以保障自治、比例规制为核心，优化慈善应急管制机制；以行业培育、平台搭建为中心，让慈善行业组织发挥枢纽作用，重塑慈善应急协作机制。
2000年，中国65岁及以上老年人口8827 万人，占比为7%。2019年末，中国65岁及以上老年人口达到1.76 亿人，占总人口的12.6%。从国家统计局发布的数据可以看出，中国老龄化程度正持续加深。《中国发展报告2020：中国人口老龄化的发展趋势和政策》指出，我国人口老龄化程度区域、城乡发展差异明显，乡村人口老龄化程度高于城市和镇。
为更好迎接乡村“银发”大考，多地探索出了“孝心基金”这一扶贫养老新模式，让农村老年人真正实现老有所养、老有所依。
2019年以来，河北张家口市万全区面向65周岁以上的农村户籍老人，特别是建档立卡贫困户老人设立“铁建阳光”孝心养老公益金；黑龙江拜泉县采取“一交纳、三补贴”方式创新实施孝心养老扶贫模式，该模式不仅仅针对贫困家庭60周岁以上的老人，还扩大到所有农村户籍60周岁以上的老人；河南洛阳洛宁县为引导子女赡养老人尽孝心，专门设立了“孝善基金”，覆盖全县70岁以上(含70岁)的老人等。
本文来源：人民网
三、从众筹大赛到“公益厨房”：红十字创新扶贫模式 助力乡村振兴
把握时代脉搏，探索“互联网+精准扶贫”新模式，让贫困户有尊严地脱贫、可持续地增收，一直以来是红十字扶贫工作的重中之重。总结前者经验，公益厨房项目以互联网+扶贫助力乡村振兴应运而生，通过众筹扶贫的形态，让藏在深山无人知的产品，通过互联网平台迅速传播出去，让人人为公益的“料理师”。
“公益厨房”在第八届中国慈展会荣获“最佳互动”“最具创意”两项大奖
2020年是我国脱贫攻坚决战决胜之年。我国已经连续7年每年减贫1000万人以上，累计减贫9300多万人。到2020年2月底，全国贫困县从832个减少至52个，区域性整体贫困基本得到解决。而因贫困永远是一个相对概念，减贫是一项长期行动。在贫困县脱贫摘帽后，减贫将由精准扶贫转向乡村振兴。
如何既做好扶贫脱贫工作，又能让贫困户有尊严地脱贫、可持续地增收，一直以来是中国红十字会在扶贫之路探索的重要课题之一。中国红十字基金会（以下简称为“中国红基会”）在国家电商扶贫政策大背景下，把握时代脉搏，倡导“消费即公益、购买即扶贫”的理念，通过电商平台众筹，助推贫困地区销售农产品，精准对接和帮扶贫困户增加收入。成功探索出“互联网+精准扶贫”新模式，形成“脱贫带头人+贫困农户+特色农产品+众筹”的脱贫链条。
自2015年起，中国红基会便开始自主实施的生计扶贫项目，以社区（村）为单位，给贫困地区提供一笔生计发展基金，通过脱贫带头人带动贫困户发展当地特色产业增加收入，受益约30万人，在这个过程中，中国红基会发现给受益人提供了资金支持和技术培训，且贫困户也有意愿通过劳动增收，但如果产品销售不出去，劳动成果依然面临着可能无法转化为收入的困境。因此，从2017年起开始尝试打通扶贫助农与市场对接的最后一环节。通过互联网助销助农产品。
2017年，全国红十字系统首届众筹扶贫大赛由中国红十字总会主办，中国红基会联合爱心企业联合承办，这是全国红十字系统助力国家精准扶贫参与脱贫攻坚的一次实际行动。2019年，随着第二届全国红十字系统众筹扶贫大赛的成功举办，同年9月扶贫大赛正式升级为“公益厨房”，并列为重点项目，转型为常态化运营，有效解决脱贫不脱钩的殊胜良策。在全国红十字系统众筹扶贫大赛“互联网+精准扶贫”模式的基础上，“公益厨房”消费扶贫活动以“厨房”场景打造沉浸式消费体验，涵盖线上“众筹、直播、平台优选”、线下“市集、专项扶持”等多种模式。
通过两届红十字众筹扶贫大赛和2020年“公益厨房”的实践，红十字扶贫工作覆盖了30个省、直辖市、自治区的217个贫困县，帮助了651个脱贫团队，精准受益3.6万户10.8万人，助销金额3700多万，动员2200万人次参与支持。目前公益厨房项目正逐步发展成为“可持续、常态化、人人可及的”创新互联网消费扶贫公益项目。
项目中展示的农产品将由各省红十字系统按标准进行推选，所有农品在京东平台上线进行众筹，京东APP上搜索“公益厨房”，即可进入“公益厨房”专题页面，购买支持扶贫助农产品。红品是由具有公益情怀的优秀脱贫带头人带领勤劳脱贫意愿的困户，获得市场认可的优质农特产品。
从扶贫大赛到公益厨房消费扶贫活动，涌现出多个优秀的脱贫带头人，优质农产品，搭建了有效率的共享公益平台与通路，探索了科学帮扶新模式。聚焦助农脱贫，为农特带货，以产业兴农，公益厨房正在努力培养一批乡村脱贫带头人，共同助推地方好物“走出去”。
“公益厨房”项目的正式启动，代表着中国红十字会众筹扶贫方式更加常态化。正如互联网信息化领域专家、阿里研究院高级顾问梁春晓所说，面对向信息时代的转型，我们面临的问题不仅是生产什么、提供什么、服务什么，更重要的是以什么方式来生产、提供和服务。通过众筹扶贫的形态，可以让藏在深山无人知的产品，通过互联网平台迅速传播出去，更重要的是连接到更多的人。最终达成“人人成为公益的‘吃货’、公益的‘料理师’”。项目秉承“消费即扶贫·购买即公益”理念，未来将会有更多优选原产地直供的低价好物及文创好礼，展现在广大消费者的视野中。从而真正做到提升区域经济，变“输血”为“造血”，以产业兴农，助力乡村振兴。
四、百万国人“中国公益爱心行” 甘肃站活动在天水启动
金秋十月，硕果挂枝。10月22日上午，天水市旅游协会培训大厅人头攒动，热闹非凡。百万国人“中国公益爱心行”甘肃站启动仪式在此举行。
中国旅游集团甘肃有限公司副总经理钱文倩宣布活动启动，中国旅游集团上海有限公司欧洲部主题旅游部总经理陈茁、中华慈善总会华慈文旅公益基金常务副主任魏素生分别讲话，天水市文化和旅游局二级调研员张惠原致欢迎词。
张惠原首先代表天水市文化和旅游局对“中国公益爱心行”各位领导和嘉宾表示欢迎，并简要介绍了天水的历史文化、旅游资源。他说，前半年，受新冠疫情影响，文化旅游业受到重创。天水市文旅局一手抓常态化疫情防控，一手抓全行业复工复产，全力以赴重启旅游市场，想方设法加强文旅营销，围绕“促消费、扩内需，拓市场、增效益”，先后举办了“精品丝路游 绚丽麦积山”天水文化旅游推介会，策划开展了世界旅游日“丈量大秦岭”主题宣传暨天水文化旅游艺术节等一系列文化旅游活动，特别是大型室内情境体验剧《天水千古秀》的常态化演出，对天水文化旅游市场全面复苏增添了强劲动力，也使天水文化旅游市场呈现加速回暖的良好态势。他说，本次百万国人“中国公益爱心行”走进甘肃并开展旅游消费、慰问演出和环保公益活动，是助力天水市“脱贫攻坚”、拉动旅游消费扶贫的有力举措，也是助推冬春季文化旅游市场持续升温、促进疫后文化旅游市场全面复苏的积极行动，对于进一步激活跨省区旅游市场，加速旅游消费回补，推动旅游市场复苏，扩大农产品销售，必将起到积极的促进作用。
百万国人“中国公益爱心行”活动是中华慈善总会、中旅集团、吉祥航空主办的大型旅游公益活动。活动旨在结合疫情现状以及疫后国际国内大环境，结合全国各地拥军助农和促进美丽乡村建设大背景，陆续组织全国各地有爱心、爱国拥军或者有才艺的企业、个人或演艺团体，前往美丽乡村建设成绩显著的县乡镇或有名特优新产品但需市场推广的农产地区、贫困地区，通过单位、企业和个人的捐助、捐赠、演出、慰问、协助推广、共同保护、共同劳作等方式，慰问各地战斗在抗疫、抢险、救助、边防第一线的解放军指战员，警务、医务人员。
启动仪式之后，“中国公益爱心行”团队将在天水开始三天两晚旅游公益活动，游览胡氏古民居、伏羲庙、卦台山、大地湾和麦积山石窟，并在麦积山景区开展公益活动，向景区环卫工人发放慰问品，与景区环卫工人一起打扫卫生、捡拾景区垃圾，共同营造和谐美丽的旅游环境。
陇南市文体广电和旅游局、中国名优食品推广中心、中华慈善总会筹募部、中华慈善总会华慈文旅公益基金、天水旅游协会有关负责人，上海部分旅行社、首发团团员和游客，陇南市文旅局代表，以及上海及天水新闻网络媒体记者共60余人参加了活动。
本文来源：澎湃新闻
那个梦想中的自己，那个曾经丢失的自己，那个豁然开朗的自己。终究在世界的某个地方相聚，开怀。
洛桑位于日内瓦湖畔北部沿岸的中部，是瑞士沃州(Vaud)的首府，也是瑞士第二大讲法语的城市，和日内瓦、伯尔尼、苏黎世铁路连接，是通过TGV到达巴黎的交通中心。
1915年起成为“奥林匹克之都”奥林匹克博物馆的故乡。是瑞士文化和人才中心。这里有瑞士联邦最高法院、洛桑大学、酒店学校、国际学校, 以及各种学院,文化氛围很浓。尤其是其中的酒店学校和芭蕾舞洛桑奖,都是闻名于世的。
如果将洛桑分为两个区域：湖边的奥奇是一种悠闲的、现代的、讲究生活品味的气质；山腰上的旧城是一种怀旧的、古老的、散发历史内涵的韵味。洛桑的商业活动集中在旧城，许多历史古迹及商店街都环绕着大教堂而生。洛桑虽然都市不太，人情味很浓，随时随地都能听到以法语“Bonjour！”问好之声。
疫情期间，请大家做好防范，尽量不要到人群密集的地方，在家欣赏小编的分享吧。
健康是最好的天赋
随着深秋的到来，我们也迎来了霜降，霜降是秋天的最后一个节气，霜降过后，寒冷的冬天就要来临了，而大家都知道我国的传统节日都有传统的习俗和美食，霜降也不例外，那么霜降有哪些习俗呢?霜降又有什么美食呢?
1、桑菊：霜降时节正是菊花盛开的时候，所以古时候民间会在霜降的时候，举行菊花会，赏菊喝酒，庆祝霜降的到来。
2、扫墓：在古时候，不仅清明节需要扫墓，霜降的时候也需要扫墓，并且还会为祖宗先人焚烧五色棉，送去御寒的衣物。
1、兔肉：在古时候，霜降时节盛行兔肉进补，因为兔肉富含营养，肉质鲜美，尤其适合老年人和妇女食用，所以霜降的时候很多人家都会准备兔肉吃。
2、柿子：柿子是秋季的应季水果，也是霜降节气人们必吃的食物，老话常说“霜降吃丁柿，不会流鼻涕。”这时候吃柿子不仅非常好吃，对身体健康也非常好。
3、鸭子：在闽南地区，霜降这一天，人们都会吃鸭子进行滋补，因为鸭肉不仅性质甘凉，还富含营养，胆固醇也很低，吃鸭子进补是非常健康的。
1、霜降养生大家要注意饮食清淡，因为这个时节如果是吃的东西太咸或者太油，都会加重血管和肾脏的负担，不利于人们的健康。
2、霜降节气大家还需要注意保暖，因为霜降之后气温会明显的下降，如果大家不及时的添加衣物，可能会导致受寒生病。
3、霜降养生大家还需要注意保持好心态，霜降的时候风景萧瑟，容易引起人们的哀愁的思绪，对人们的健康也非常不利。
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